Час православия «Духовное наследие в книгах и чтении»

Здравствуйте, уважаемые читатели!

Весна открывает целую череду самых светлых и прекрасных праздников: Благовещение, Пасха, День Победы, Неделя славянской письменности и культуры, соединённая с праздником русского языка.

Священный Синод Русской Православной Церкви учредил общецерковное празднование Дня православной книги, а Архиерейский Собор 2011 г. утвердил данное решение. В настоящий момент День православной книги является общецерковным праздником Русской Православной Церкви, а 14 марта 2010 года в России он впервые отмечался . Этот праздник, который стал ежегодным, приурочен к дате выпуска книги диакона Ивана Федорова

«Апостол», которая считается первой печатной православной книгой на Руси — её выход в свет датируется 1 марта (по ст. стилю) 1564 года.

Мы совершим небольшой экскурс в прошлое и вспомним, как зарождалось на Руси книгопечатание.

Иван Фёдоров родился в 1510 году. Для своего времени это был образованнейший человек. Он учился в Краковском университете, где получил учёную степень бакалавра. Затем служил дьяконом в Москве, в храме Николы Гостунского, где хранилось множество славянских и греческих книг. Служителей сюда брали особо грамотных. И он, Иван Фёдоров, удостоился этой чести. Иван Фёдоров понимал, что книги нужны людям, что без книг нет знаний, нет будущего. Ради книг он должен жить и трудиться.

По благословению митрополита Макария Иван Фёдоров едет в Тверь в Отрочь монастырь побеседовать с узником этого монастыря – Максимом Греком, знающим тайну печатания книг. При встрече с ним Иван Фёдоров старался запомнить каждое слово учёного грека.

В 1553 году царь Иван Грозный приказал строить в Москве особый дом для типографии. Но готова она была только в 1563 году.

Митрополит Макарий советует Ивану Грозному принять на службу Ивана Фёдорова. Писатель Юрий Овсянников в книге об Иване Фёдорове «Ради братий своих…» так описывает начало работы первой печатни в Москве:

«Страх не покидал его со вчерашнего дня. Владыко Макарий вчера после всеношной объявил ему, что царь Иван Васильевич самолично желает узнать, как он, Иван Фёдоров, собирается подвижными буквами священные письмена печатать. И надлежит ему, Фёдорову, поутру явиться в государевы покои. Во время разговора с царём Иван Фёдоров подал ему белый лист бумаги, на котором подвижными буквами был отпечатан полный титул государя и царя Ивана Васильевича. Царь откинулся в кресле и долго любовался листом. Потом сказал: «Не в чулане начинать такое дело надо… Святой отец благословил тебя на него, и я без своей милости не оставлю. Печатню настоящую поставим. Здесь, в Кремле. У храма Николы Гостунского…»

Первую книгу Иван Фёдоров закончил печатать 1 марта (14 марта по н. ст.) 1564 года. Она называлась «Апостол».

Иван Фёдоров и его помощник Пётр Мстиславец работали над ней почти год! Это был большой том церковного содержания.Печатники хотели, чтобы книга была похожа на старые рукописные книги. Шрифт её воспроизводил рукописное письмо. Первая буква каждой главы была выделена красной краской. Начало каждой главы было украшено узором, на котором переплетались виноградные лозы с кедровыми шишками.

Через полтора года Фёдоров и Мстиславец издали сборник молитв «Часовник». Именно по этой книге на Руси учили детей чтению.

В 1566 году Иван Фёдоров вынужден был оставить Москву. Одной из причин было недовольство отдельной части церкви, священников, считавших кощунством механическое воспроизведение священных текстов с помощью печатного станка. Также не очень-то пришлись по вкусу старым монахам -переписчикам новые веяния в книжном деле. Труд переписчика становился абсолютно невыгоден: ведь станок позволял печатать книги куда быстрее и дешевле. В этом же году в типографии Фёдорова произошёл пожар, и он был неслучайным. Так мастера книжных дел вели борьбу с конкурентами.

И тогда не знали два Ивана,

Заведя горячий разговор,

Что по воле вражеского стана

Запылает их Печатный двор.

Что объявят «ересью и ложью»

Всю печать – не рукописный труд,

И, призвав на «ересь» « кару Божью»,

Двор Печатный ночью подожгут.

(Н. Кончаловская)

«Зависть и ненависть нас от земли и отечества и от рода нашего изгнали и в иные страны, неведомые доселе», — писал Фёдоров в послесловии к своим книгам.

Но Фёдоров и Мстиславец продолжали заниматься печатным делом. Несколько лет первопечатники работали в городке Заблудово в типографии литовского гетмана Григория Ходкевича. Здесь было напечатано «Учительское Евангелие»- сборник евангельских текстов.

В Заблудове в 1570 году вышла новая книга Ивана Фёдорова «Псалтырь с Часословцем».

Затем Иван Фёдоров с семьёй переехал во Львов. Он занял денег и построил свою печатню. Он издал здесь первую русскую «Азбуку». Открывали её 45 букв кириллического алфавита. В азбуке находились учебные тексты, грамматические конструкции, а также молитвы, послания, притчи. Это была полноценная учебная книга, которая шла нарасхват и зачитывалась буквально до дыр. В послесловии И. Фёдоров писал, что букварь «напечатан для пользы русского народа».

Финансовые трудности вынуждают Ивана Фёдорова покинуть Львов и поступить на службу к богатому украинскому феодалу, князю Константину Острожскому. В городе Остроге заработала четвёртая по счёту типография И. Фёдорова. Мастер продолжал печатать свои книги. Но именно в Остроге им была напечатана первая полная славянская Библия. Она стала известна под названием «Острожская Библия». Издание Библии, широко разошедшейся по всем славянским землям, стало одним из главных деяний Ивана Фёдорова.

В последние годы жизни мастер испытывал большую нужду. Создать собственную типографию во Львове не удалось. Умер Иван Фёдоров в 1583 году 5 декабря. На надгробном камне была сделана надпись: «Друкарь книг пред тем невиданных».

Русский народ отдаёт должное своему первопечатнику. Книгоиздатели и книговеды ежегодно, начиная с 1959 года, проводят научные сессии, посвящённые проблемам истории книги и книжному делу — «Фёдоровские чтения». Вышло большое количество трудов, посвящённых жизни и деятельности Ивана Фёдорова.

В центре Москвы, на Никольской улице поставлен памятник первопечатнику. Монумент был открыт в торжественной обстановке 12 октября 1909 года. Сквер был расцвечен флагами, дорожки посыпаны песком, у подножия памятника посажены цветы. Профессор археологического общества Барсов сказал речь: «Торжественна и знаменательна настоящая минута в истории русского просвещения. Мы открыли сегодня памятник не человеку высокого положения, не князю, не полководцу, не писателю, а просто рабочему печатного дела». В этот день к памятнику пришли работники всех московских типографий, они клали к подножию цветы, зелёные веточки, оранжевые листья клёнов и низко кланялись зачинателю их благородного дела.

На следующий день у памятника появился венок с надписью: «Первому мученику русской печати», намекавший на подвижничество первопечатника и на те опасности, с которыми ему пришлось столкнуться в Москве.

Мы видим сегодня И. Фёдорова таким, каким его изобразил скульптор С.М. Волнухин: высокий лоб, волосы, перехваченные ремешком, внимательный взгляд из-под густых бровей.

Мы умеем предками гордиться-

Память о печатнике живёт,

Фёдорову памятник в столице

Сохраняет бережно народ. (Н. Кончаловская)

А сейчас память об основателе первых православных книг продолжает жить и в празднике День Православной книги. Когда мы говорим об этом празднике православной литературы, мы вкладываем смысл, выходящий за пределы формальных жанровых границ, и русская классическая литература, от корней православная и включающая в себя все жанры, является тому ярчайшим примером. В этом смысле мы счастливые люди, потому что можем смело сказать: День русской литературы – это День православной книги.

Задачи проведения Дня православной книги многогранны. Помимо привлечения внимания к православной литературе как таковой, решаются и другие значимые вопросы, которые носят и религиозный, и общественно-государственный характер. Многие сегодня забыли об истинном понятии «христианская мораль», но роль её в становлении государственности важна.

Празднование Дня православной книги призвано решать не только вопросы собственно религиозного характера. В этот день, беря в руки книгу, люди обращаются лицом к истории своего государства, к истории и роли церкви в его становлении и развитии, к осознанию роли Веры как стержневой духовной основы отдельного человека и всего народа. А задача ещё более глубокая – повернуться лицом к своей душе, к душам родных и близких людей, к душам предков и к душе своего народа, почувствовать сопричастность и понять истинный и чистый смысл слова «Любовь».

Роль, отводящаяся для достижения этих целей книге, высока. Традицией в среде православных людей становится дарение в этот день друг другу православной литературы.

А теперь предлагаем Вашему вниманию обзор православных книг которые есть в нашей библиотеке.

Православные праздники в рассказах любимых писателей. Круглый год. – Москва: РИПОЛ-классик, 2019. – 655 с – ISBN 978-5-386-12370-3

Книга предназначена для чтения в кругу семьи. Это подборка стихов и прозаических текстов, посвященных двунадесятым и великим православным праздникам, дням памяти особо чтимых на Руси святых, богородичных икон, таким важным событиям православного цикла, как Великий и Рождественский посты, Радоница. Объяснения праздников рассказывают о смысле их названий, обстоятельствах и времени установления, традициях, связанных с ними.

«Пасхальные колокола» и другие рассказы. – Москва: ОЛМА Медиа Групп, 2013. – 432 с. – (серия «Духовный путь»). – ISBN 978-5-373-05151-4

Эта книга рассказывает о том, какой была век назад русская Пасха – главный праздник христианского богослужебного года. …Крестный ход с громкими пениями, пасхальная заутреня, обряд христосования, Благодатный огонь, куличи, творожные Пасхи и яйца, хороводы и игры – все это под церковный перезвон, который выражает радость Воскресения Христа из мертвых. «Пасхальные колокола» – подробное собрание рассказов русских классиков о празднике праздников, торжестве из торжеств.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Сухинина Н.Е. Девочка на шаре. – Москва:Алавастр,2019. – 352 с. – ISBN 978-5-9500470-9-1

В книге Наталии Сухининой «Девочка на шаре» собраны повести и рассказы по одному признаку — все они о женщинах. О непростых женских судьбах, где есть место радости, большой любви, потерям и обретениям. Есть место материнскому подвигу и главному его предназначению — жертвенной материнской любви. Тема женских судеб неиссякаема, как сама жизнь. При всей своей неповторимости и уникальности, есть в них то общее, что роднит всех без исключения женщин. Необходимость балансировать, чтобы — удержаться. Кто-то делает это успешно, потому что ловок и неленив. Кто-то в поисках надёжного плеча ослабляет уставшие мышцы, а кто-то — соскальзывает, приняв безысходность как судьбу. Доля — говорим мы. Женская доля. У кого жемчуг мелковат, у кого щи пустоваты. Вот и захотелось автору объединить в этом сборнике судьбы тех женщин, которым, несмотря на несхожесть судеб, одинаково непросто балансировать на шаре.

Оптина Пустынь. История обители и жизнеописания скитян. – Москва: Даръ. – 640 с. – ISBN 978-5-485-00338-8

Основание Козельской Введенской Оптиной пустыни относится к концу XIV — началу XV вв. Прошли века, и сейчас обитель стала одним из духовных центров России. Рассказ о богатой и непростой истории монастыря, документальные свидетельства о его развитии, о жизни знаменитых старцев и простых монахах вы найдете в данной книге. Завершает сборник жизнеописание почивших скитян, славных своим иноческим служением.

Большая книга православного рукоделия/ Составитель Зарубина Ольга . – Белгород: Клуб семейного досуга, 2012. – 336 с.:ил. – ISBN 978-5-9910-2081-7

Эта книга — настоящая энциклопедия рукоделия! В ней представлено множество интересных проектов: от поделок и открыток, которые под силу выполнить даже ребенку, до писанок, великолепных изделий из бисера и природных материалов. Рукодельницы найдут здесь новые идеи по вязанию крючком, вышиванию рушников и икон. Все работы распределены по праздникам православного календаря.

Серова Инна  Матрона Московская – Санкт-Петербург: Глаголь Добро, Азбука-Аттикус, 2011 – 192 с. – (Помощь святых). – ISBN 978-5-389-01389-6

Подарочное издание книги Инны Серовой «Матрона Московская» рассказывает о жизни, прижизненных и посмертных чудесах одной из самых любимых и почитаемых в народе святых — блаженной Матроны Московской. В популярной форме поведано читателю об этой угоднице Божией, из повествования исключены любые домыслы и неточности.

Случаи помощи ежедневно происходят и по молитвам к святой. В издании говорится, о том, как молиться, чтобы блаженная Матрона Московская помогла в прошениях.

Серова Инна   Серафим Саровский. – Санкт-Петербург: Глаголь Добро, 2010.– 192 с. – (Помощь святых). – ISBN 978-5-9985-0856-1

О святом Серафиме Саровском написано очень много. Но эта книга единственная в своем роде. В ней житие старца выверено и очищено от привнесенных ранее неточностей, события изложены в точном хронологическом порядке, а главное — дано осмысление жизни великого подвижника. Вы узнаете, кем может стать для вас батюшка Серафим и как способен изменить вашу жизнь. Потому что изменилась по молитвам к нему жизнь многих людей, и в их числе — автора этой книги.

Он ежедневно и прежде и сейчас подает помощь тем, кто молится ему. Вы узнаете об этих случаях, найдете в книге акафист и молитву к преподобному Серафиму.

Серова Инна  Спиридон Тримифунтский – Санкт-Петербург: Глаголь Добро, Азбука-Аттикус, 2011 – 192 с. – (Помощь святых). – ISBN 978-5-389-01388-9

Святитель Спиридон, Тримифунтский чудотворец — один из величайших святых Православной церкви. Современник святителя Николая Мирликийского, именно он на первом Никейском соборе, не мудрствуя, показал единство и неделимость Троицы. На Руси всегда знали святого Спиридона, просили его о помощи при строительстве, ремонтах, в денежных затруднениях, в болезнях и унынии. Эта книга расскажет о святом Спиридоне Тримифунтском: о его жизни, прижизненных и посмертных чудесах, о том, почему его мощи с Кипра попали на Корфу. Кроме того, здесь вы найдете молитву, акафист святому, перечень храмов, освященных во имя него, и советы тем, кто собирается поехать в паломничество на Корфу.

Самые известные монастыри России: иллюстрированная энциклопедия/ Составитель А. И. Пантилеева. – Москва: Белый город. – 104 с.:ил.  ISBN 978-5-7793-2102-0

Книга содержит основную информацию о самых известных монастырях России. Читатель любого возраста найдет в этой серии что-то интересное для себя: будь то памятники архитектуры или шедевры живописи, события истории или многообразие природы.

Мой ангел. Русская духовная поэзия.- Москва: Дрофа-Плюс, 2008. – 176 с.:ил. ISBN 978-5-955-1220-4

В сборник вошли стихотворения русских поэтов-классиков, в которых торжествует победа света над тьмой, истины над ложью, добра над злом. В этих стихотворениях раскрывается торжество бессмертия над тлением и радость общения человека с Богом.

Приглашаем Вас в библиотеку имени А.И.Куприна за православной литературой!

Книги рекомендованы и допущены к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

А теперь предлагаем проверить свои знания, ответив на вопросы викторины.

Спасибо за внимание!

Подготовила Кузавкова Ю.А.

Be the first to comment on "Час православия «Духовное наследие в книгах и чтении»"

Leave a comment

Your email address will not be published.


*